Τρίτη 13 Ιανουαρίου 2015

Άγιος Γεώργιος ο Διασορίτης




                            

                            Aghios Giorgios O Diasoritis in Halki, Naxos island Greece.

Aghios Georgios O Diasoritis,Halki,Naxos. In an olive field near Halki stands the church of Aghios Georgios Diassoritis. Maybe it was built over an ancient temple . No information exists on the building and painting of this important monument. Indeed, inside it is almost completely covered with beautiful frescoes from the 11th century, well restored. An inscription in the narthex, mentioning the Protospatharios, as in the church of Protothroni in Halki, and the fact that it was a part of a former monastery, imply that Aghios Georgios Diassoritis must have been one of the main churches of the region, and Halki an administrative centre having control over the inland during the Byzantine period.Text: CENTRAL NAXOS,
A GUIDE WITH MAP Published by the MUNICIPALITY OF DRIMALIA 2001©.
Άγιος Γεώργιος ο Διασορίτης  στο Χαλκί, Νήσος Νάξος Ελλάδα.

Άγιος Γεώργιος ο Διασορίτης, Χαλκί, Νάξος. Σε έναν ελαιώνα κοντά στο Χάλκι βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του  Διασορίτη. Ίσως κτίστηκε πάνω από έναν αρχαίο ναό. Δεν υπάρχει πληροφορία για το κτίριο και τη ζωγραφική του γι' αυτό το σημαντικό μνημείο. Πράγματι, μέσα σχεδόν εντελώς καλύπτεται με υπέροχες τοιχογραφίες από τον 11ο αιώνα, καλά αποκατεστημένες. Σε μια επιγραφή στο νάρθηκα, αναφέρεται ο Πρωτοσπαθάριος, όπως και στην εκκλησία της Πρωτόθρονου στο Χαλκί  και το γεγονός ότι ήταν ένα μέρος ενός πρώην μοναστηριού, συνεπάγεται ότι ο  Άγιος Georgios Diassoritis πρέπει να ήταν μία από τις κύριες εκκλησίες της περιοχής, και  το Χαλκί ήταν διοικητικό κέντρο που είχε τον έλεγχο της ενδοχώρας κατά τη Βυζαντινή περίοδο. Κείμενο: ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΝΑΞΟΣ, ένας ΟΔΗΓΟΣ με χάρτη. Δημοσιεύθηκε από τον ΔΗΜΟ ΔΡΥΜΑΛΙΑΣ 2001 ©.



Παρασκευή 26 Δεκεμβρίου 2014

Γέννηση Χριστού...Καλορίτσα Δαμαριώνας Νάξου



          
                                  

                                           ΓΕΝΝΗΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ
         Παλιό Μοναστήρι Γέννησης ( Καλορίτσα) Άι Λιάς Δαμαριώνας Νάξου

 "Η Γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τώ κόσμω το φώς το της γνώσεως΄ εν αυτή γάρ οι τοίς άστροις λατρεύοντες "....Χρόνια Πολλά. Χρόνια Καλά από το παλιό Μοναστήρι της Γέννησης (Καλορίτσα) στο βουνό του Άι Λιά στην περιοχή του Δαμαριώνα Νάξου. "διαμορφώθηκε σε χώρο χριστιανικής λατρείας πιθανότατα τον 4ο αι. μ. Χ..... στο τεταρτοσφαίριο η εντυπωσιακή απεικόνηση  της Θεοτόκου ενθρόνου Βρεφοκρατούσας...... του 10ου μ.Χ.....στα παρεκκλήσια εντός του σπηλαίου σώζονται λείψανα ανεικονικού διακόσμου και τοιχογραφιών που χρονολογούνται μέχρι τον 13ο αιώνα.
     Σώζονται επίσης σε άλλα σημεία τοιχογραφίες και λείψανα τοιχογραφιών του 11ου και 13ου αι. μ.Χ. και η μεμονωμένη παράσταση της Γέννησης του 1619. Στο χώρο σώζοντια καμαροσκεπείς κιστέρνες με μονοκόμματα κυλινδρικά πηγαδόστομα, η τρουλλοσκεπής τράπεζα ερείπια κελιών μετα φούρνου "………. Όπως μας λέει ο Γεώργιος Μαστορόπουλος Αρχαιολόγος.
      Εκεί μακριά από τους θορύβους, των πόλεων τη βοή, το τεχνητό φώς, την επίδειξη, την επιφάνεια, το δήθεν........μόνο εκεί μαζί με την απόμακρη σιωπή, το φώς των κεριών, τη μυρωδιά του κέδρου....μπορεί κάτι να νιώσεις να γνωρίσεις............. "από εκείνη την αιώνια και αναλλοίωτη ουσία που δεν γνωρίζει γένεση ούτε φθορά"......... (Πλάτωνος Πολιτεία)
      Γέννηση Χριστού μήνυμα αγάπης....απλά αποδέσμευση από τον εγωϊσμό, την ιδιοτέλεια, τον ατομισμό, την πάρτη μας.......δόσιμο χωρίς όρους και προϋποθέσεις, με στόχο το συλλογικό συμφέρον, το καλό του κοινωνικού συνόλου.

  

Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2014

Η Γνώμη των πολλών



                                     

                                               Η  ΓΝΩΜΗ  ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ

    Σε μια πολιτεία θα πρέπει στη λήψη αποφάσεων για διάφορα θέματα, να αποφασίζουν οι ειδικοί ή οι πολίτες; Θα πρέπει να αποφασίζει ο ένας ο επιστήμονας που έχει σπουδάσει η οι πολλοί δηλαδή οι πολίτες; Σίγουρα ο ειδικός σε κάποιο ζήτημα η θέμα ξέρει πράγματα είναι ικανός να μελετήσει και να κρίνει, όμως και μέσα στους πολλούς θα υπάρχουν οι ειδικοί, οι επιστήμονες για να ενημερώσουν να μιλήσουν και να αποφασίσουν στη συνέχεια όλοι μαζί.
     Εκείνο που είναι απαραίτητο είναι οι πολλοί, να λειτουργούν να δουλεύουν πάνω στις αξίες στις αρχές παιδείας, είναι εκείνες οι αξίες και οι αρχές που δίνουν νόημα, περιεχόμενο στην προσωπική και κοινωνική ζωή. Να έχουν στόχο το όφελος του κοινωνικού συνόλου, το συλλογικό συμφέρον και όχι συμφέροντα ατόμων ή ομάδων. Μας λέει ο Αριστοτέλης.........
    " Διόπερ καὶ Σόλων καὶ τῶν ἄλλων τινὲς νομοθετῶν τάττουσιν ἐπί τε τὰς ἀρχαιρεσίας καὶ τὰς εὐθύνας τῶν ἀρχόντων, ἄρχειν δὲ κατὰ μόνας οὐκ ἐῶσιν. πάντες μὲν γὰρ ἔχουσι συνελθόντες ἱκανὴν αἴσθησιν, καὶ μιγνύμενοι τοῖς βελτίοσι τὰς πόλεις ὠφελοῦσιν, καθάπερ ἡ μὴ καθαρὰ τροφὴμετὰ τῆς καθαρᾶς τὴν πᾶσαν ποιεῖ χρησιμωτέραν τῆς ὀλίγης χωρὶς δ’ ἕκαστος ἀτελὴς περὶ τὸ κρίνειν ἐστίν "……..
     "Διά τούτο δε ακριβώς και ο Σόλων και κάποιοι άλλοι νομοθέτες παρέχουν μεν  στον λαό το δικαίωμα συμμετοχής εις τας αρχαιρεσίας και τον έλεγχο των αρχόντων, δεν επιτρέπουν όμως το να ασκεί μόνος του κάποιος από τους πολλούς καμία αρχή και εξουσία. Διότι οι πολλοί, ως σύνολον, όταν συνέρχονται έχουν  ικανή αίσθηση και αφού αναμιγνύονται με τους καλυτέρους, γίνονται πιο ωφέλιμοι στις  πόλεις, όπως ακριβώς και η μη καθαρή τροφή που αναμιγνύεται με την καθαρή φτιάχνει όλο το μίγμα πιο χρήσιμο από ότι η λίγη καθαρή·     ξεχωριστά όμως ο καθένας σαν άτομο δεν έχει κρίση καλή και ολοκληρωμένη.........
   ..Και για το λόγο που έχουμε μιλήσει προηγούμενα, εάν το πλήθος δεν είναι σύνολο δουλοπρεπών και υποτελών, θα είναι δηλαδή καθένας μεν ατομικά κριτής χειρότερος από τους ειδικούς, όλοι όμως σαν σύνολο όταν συνέρχονται  είναι καλύτεροι και όχι χειρότεροι από τους ειδικούς ".......................
    Το συμπέρασμα λοιπόν που βγαίνει είναι, ότι οι πολλοί χρειάζεται να συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων, γιατί η γνώμη τους είναι καλύτερη από των ειδικών, πρός όφελος εννοείται  του συνόλου, άλλωστε αυτό ( του να αποφασίζει η κοινωνία των πολιτών ) είναι και η βάση, η πεμπτουσία της δημοκρατίας.


                   
                                      

Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2014

Τίμαιος 3 ( Ψυχή ) Πλάτωνας




                     
                                             

                                                       ΤΙΜΑΙΟΣ  ( ΨΥΧΗ )

33 b…..Τώ δε τα πάντα εν αυτώ ζώα περιέχειν μέλλοντι ζώω πρέπον αν είη σχήμα το περιειληφός εν αυτώ πάντα οπόσα σχήματα΄ διό και σφαιροειδές, εκ μέσου πάντη προς τάς τελευτάς  ίσον απέχον, κυκλοτερές αυτό ετόρνευσατο πάντων τελειώτατον ομοιότατον τε αυτό εαυτώ σχημάτων, νομίσας μυρίω κάλλιον όμοιον ανομοίου…….


….ό δε και γενέσει και αρετή προτέραν και πρεσβυτέραν ψυχήν σώματος ως δεσπότιν και άρξουσαν αρξομένου συνεστήσατο εκ τώνδε τε και τοιώδε τρόπω. .......
........ "Στον ζωντανό όμως κόσμο που είχε σχεδιαστεί για να κλείσει μέσα του κάθε πλάσμα, το πιο κατάλληλο ήταν το σχήμα που μπορούσε να συμπεριλάβει όλα τα σχήματα που υπάρχουν. Γι αυτό τον λόγο τον έφτιαξε   (ο Δημιουργός) σφαιρικό, με το κέντρο (της σφαίρας) να απέχει ίση απόσταση από όλα τα σημεία της περιφέρειας, κυκλικό δηλαδή στο σχήμα, που είναι το τελειότερο απ’ όλα τα άλλα και περισσότερο όμοιο με τον εαυτό του, πιστεύοντας ότι είναι άπειρες φορές ομορφότερο από το ανόμοιο.
.......ο Θεός όμως δημιούργησε την ψυχή πριν από το σώμα και έτσι είναι ανώτερη από αυτό τόσο στην αρετή όσο και στην ηλικία για να το εξουσιάζει και όχι να εξουσιάζεται από αυτό. Την έφτιαξε δε από αυτά και με αυτό τον τρόπο, ανάμεσα στην ουσία που είναι αδιαίρετη και αμετάβλητη και στην ουσία που γίνεται διαιρετή και μεταβλητή μέσα στα σώματα, ανακάτεψε ένα τρίτο είδος ουσίας που αποτελείται τόσο από το μεταβλητό όσο και το αμετάβλητο και την τοποθέτησε ανάμεσα στην αδιαίρετη και στη διαιρετή ουσία των πραγμάτων.
........Όταν δε ολοκληρώθηκε η σύνθεση της ψυχής σύμφωνα με τη σκέψη του δημιουργού, μετά έπλασε όλο το σώμα μέσα της, στη συνέχεια τα συνέδεσε και προσάρμοσε το ένα κέντρο με το άλλο κέντρο. Η ψυχή, ξεκινώντας από το μέσον, απλώθηκε μέχρι τα τελευταία άκρα του ουρανού, τον κάλυψε κυκλικά απ’ έξω και άρχισε να γυρίζει γύρω από τον εαυτό της, σε μια αιώνια και σώφρονα ζωή. Το σώμα του ουρανού είναι ορατό ενώ η ψυχή είναι αόρατη. Μετέχει όμως στη λογική και στην αρμονία, σαν ψυχή των νοητών και των αιωνίων όντων και είναι ανώτερη από όλα τα όντα που έχουν γεννηθεί, αφού δημιουργήθηκε από το άριστο" .
       Ψυχή η άϋλη υπόσταση, ο εσώτερος εαυτός του κάθε ανθρώπου, η ψυχή είναι ελευθερία ….για να αγγίξουμε να μάθουμε την ψυχή, απαιτείται ηθική ευαισθησία και γνώση της αλήθειας…. «γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς» ….Λέει ο Χριστός.