Γέννηση Χριστού...Καλορίτσα Δαμαριώνας Νάξου

          
                                  

                                           ΓΕΝΝΗΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ

         Παλιό Μοναστήρι Γέννησης ( Καλορίτσα) Άι Λιάς Δαμαριώνας Νάξου

 "Η Γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τώ κόσμω το φώς το της γνώσεως΄ εν αυτή γάρ οι τοίς άστροις λατρεύοντες "....Χρόνια Πολλά. Χρόνια Καλά από το παλιό Μοναστήρι της Γέννησης (Καλορίτσα) στο βουνό του Άι Λιά στην περιοχή του Δαμαριώνα Νάξου. "διαμορφώθηκε σε χώρο χριστιανικής λατρείας πιθανότατα τον 4ο αι. μ. Χ..... στο τεταρτοσφαίριο η εντυπωσιακή απεικόνηση  της Θεοτόκου ενθρόνου Βρεφοκρατούσας...... του 10ου μ.Χ.....στα παρεκκλήσια εντός του σπηλαίου σώζονται λείψανα ανεικονικού διακόσμου και τοιχογραφιών που χρονολογούνται μέχρι τον 13ο αιώνα.

     Σώζονται επίσης σε άλλα σημεία τοιχογραφίες και λείψανα τοιχογραφιών του 11ου και 13ου αι. μ.Χ. και η μεμονωμένη παράσταση της Γέννησης του 1619. Στο χώρο σώζοντια καμαροσκεπείς κιστέρνες με μονοκόμματα κυλινδρικά πηγαδόστομα, η τρουλλοσκεπής τράπεζα ερείπια κελιών μετα φούρνου "………. Όπως μας λέει ο Γεώργιος Μαστορόπουλος Αρχαιολόγος.

      Εκεί μακριά από τους θορύβους, των πόλεων τη βοή, το τεχνητό φώς, την επίδειξη, την επιφάνεια, το δήθεν........μόνο εκεί μαζί με την απόμακρη σιωπή, το φώς των κεριών, τη μυρωδιά του κέδρου....μπορεί κάτι να νιώσεις να γνωρίσεις............. "από εκείνη την αιώνια και αναλλοίωτη ουσία που δεν γνωρίζει γένεση ούτε φθορά"......... (Πλάτωνος Πολιτεία)

      Γέννηση Χριστού μήνυμα αγάπης....απλά αποδέσμευση από τον εγωϊσμό, την ιδιοτέλεια, τον ατομισμό, την πάρτη μας.......δόσιμο χωρίς όρους και προϋποθέσεις, με στόχο το συλλογικό συμφέρον, το καλό του κοινωνικού συνόλου.

  

Η Γνώμη των πολλών

                                     

                                               Η  ΓΝΩΜΗ  ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ

    Σε μια πολιτεία θα πρέπει στη λήψη αποφάσεων για διάφορα θέματα, να αποφασίζουν οι ειδικοί ή οι πολίτες; Θα πρέπει να αποφασίζει ο ένας ο επιστήμονας που έχει σπουδάσει η οι πολλοί δηλαδή οι πολίτες; Σίγουρα ο ειδικός σε κάποιο ζήτημα η θέμα ξέρει πράγματα είναι ικανός να μελετήσει και να κρίνει, όμως και μέσα στους πολλούς θα υπάρχουν οι ειδικοί, οι επιστήμονες για να ενημερώσουν να μιλήσουν και να αποφασίσουν στη συνέχεια όλοι μαζί.

     Εκείνο που είναι απαραίτητο είναι οι πολλοί, να λειτουργούν να δουλεύουν πάνω στις αξίες στις αρχές παιδείας, είναι εκείνες οι αξίες και οι αρχές που δίνουν νόημα, περιεχόμενο στην προσωπική και κοινωνική ζωή. Να έχουν στόχο το όφελος του κοινωνικού συνόλου, το συλλογικό συμφέρον και όχι συμφέροντα ατόμων ή ομάδων. Μας λέει ο Αριστοτέλης.........

    " Διόπερ καὶ Σόλων καὶ τῶν ἄλλων τινὲς νομοθετῶν τάττουσιν ἐπί τε τὰς ἀρχαιρεσίας καὶ τὰς εὐθύνας τῶν ἀρχόντων, ἄρχειν δὲ κατὰ μόνας οὐκ ἐῶσιν. πάντες μὲν γὰρ ἔχουσι συνελθόντες ἱκανὴν αἴσθησιν, καὶ μιγνύμενοι τοῖς βελτίοσι τὰς πόλεις ὠφελοῦσιν, καθάπερ ἡ μὴ καθαρὰ τροφὴμετὰ τῆς καθαρᾶς τὴν πᾶσαν ποιεῖ χρησιμωτέραν τῆς ὀλίγης χωρὶς δ’ ἕκαστος ἀτελὴς περὶ τὸ κρίνειν ἐστίν "……..

     "Διά τούτο δε ακριβώς και ο Σόλων και κάποιοι άλλοι νομοθέτες παρέχουν μεν  στον λαό το δικαίωμα συμμετοχής εις τας αρχαιρεσίας και τον έλεγχο των αρχόντων, δεν επιτρέπουν όμως το να ασκεί μόνος του κάποιος από τους πολλούς καμία αρχή και εξουσία. Διότι οι πολλοί, ως σύνολον, όταν συνέρχονται έχουν  ικανή αίσθηση και αφού αναμιγνύονται με τους καλυτέρους, γίνονται πιο ωφέλιμοι στις  πόλεις, όπως ακριβώς και η μη καθαρή τροφή που αναμιγνύεται με την καθαρή φτιάχνει όλο το μίγμα πιο χρήσιμο από ότι η λίγη καθαρή·     ξεχωριστά όμως ο καθένας σαν άτομο δεν έχει κρίση καλή και ολοκληρωμένη.........

   ..Και για το λόγο που έχουμε μιλήσει προηγούμενα, εάν το πλήθος δεν είναι σύνολο δουλοπρεπών και υποτελών, θα είναι δηλαδή καθένας μεν ατομικά κριτής χειρότερος από τους ειδικούς, όλοι όμως σαν σύνολο όταν συνέρχονται  είναι καλύτεροι και όχι χειρότεροι από τους ειδικούς ".......................
    Το συμπέρασμα λοιπόν που βγαίνει είναι, ότι οι πολλοί χρειάζεται να συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων, γιατί η γνώμη τους είναι καλύτερη από των ειδικών, πρός όφελος εννοείται  του συνόλου, άλλωστε αυτό ( του να αποφασίζει η κοινωνία των πολιτών ) είναι και η βάση, η πεμπτουσία της δημοκρατίας.

                   
                                      

Τίμαιος 3 ( Ψυχή ) Πλάτωνας

                     
                                             

                                                       ΤΙΜΑΙΟΣ  ( ΨΥΧΗ )

33 b…..Τώ δε τα πάντα εν αυτώ ζώα περιέχειν μέλλοντι ζώω πρέπον αν είη σχήμα το περιειληφός εν αυτώ πάντα οπόσα σχήματα΄ διό και σφαιροειδές, εκ μέσου πάντη προς τάς τελευτάς  ίσον απέχον, κυκλοτερές αυτό ετόρνευσατο πάντων τελειώτατον ομοιότατον τε αυτό εαυτώ σχημάτων, νομίσας μυρίω κάλλιον όμοιον ανομοίου…….

….ό δε και γενέσει και αρετή προτέραν και πρεσβυτέραν ψυχήν σώματος ως δεσπότιν και άρξουσαν αρξομένου συνεστήσατο εκ τώνδε τε και τοιώδε τρόπω. .......

........ "Στον ζωντανό όμως κόσμο που είχε σχεδιαστεί για να κλείσει μέσα του κάθε πλάσμα, το πιο κατάλληλο ήταν το σχήμα που μπορούσε να συμπεριλάβει όλα τα σχήματα που υπάρχουν. Γι αυτό τον λόγο τον έφτιαξε   (ο Δημιουργός) σφαιρικό, με το κέντρο (της σφαίρας) να απέχει ίση απόσταση από όλα τα σημεία της περιφέρειας, κυκλικό δηλαδή στο σχήμα, που είναι το τελειότερο απ’ όλα τα άλλα και περισσότερο όμοιο με τον εαυτό του, πιστεύοντας ότι είναι άπειρες φορές ομορφότερο από το ανόμοιο.

.......ο Θεός όμως δημιούργησε την ψυχή πριν από το σώμα και έτσι είναι ανώτερη από αυτό τόσο στην αρετή όσο και στην ηλικία για να το εξουσιάζει και όχι να εξουσιάζεται από αυτό. Την έφτιαξε δε από αυτά και με αυτό τον τρόπο, ανάμεσα στην ουσία που είναι αδιαίρετη και αμετάβλητη και στην ουσία που γίνεται διαιρετή και μεταβλητή μέσα στα σώματα, ανακάτεψε ένα τρίτο είδος ουσίας που αποτελείται τόσο από το μεταβλητό όσο και το αμετάβλητο και την τοποθέτησε ανάμεσα στην αδιαίρετη και στη διαιρετή ουσία των πραγμάτων.

........Όταν δε ολοκληρώθηκε η σύνθεση της ψυχής σύμφωνα με τη σκέψη του δημιουργού, μετά έπλασε όλο το σώμα μέσα της, στη συνέχεια τα συνέδεσε και προσάρμοσε το ένα κέντρο με το άλλο κέντρο. Η ψυχή, ξεκινώντας από το μέσον, απλώθηκε μέχρι τα τελευταία άκρα του ουρανού, τον κάλυψε κυκλικά απ’ έξω και άρχισε να γυρίζει γύρω από τον εαυτό της, σε μια αιώνια και σώφρονα ζωή. Το σώμα του ουρανού είναι ορατό ενώ η ψυχή είναι αόρατη. Μετέχει όμως στη λογική και στην αρμονία, σαν ψυχή των νοητών και των αιωνίων όντων και είναι ανώτερη από όλα τα όντα που έχουν γεννηθεί, αφού δημιουργήθηκε από το άριστο" .

       Ψυχή η άϋλη υπόσταση, ο εσώτερος εαυτός του κάθε ανθρώπου, η ψυχή είναι ελευθερία ….για να αγγίξουμε να μάθουμε την ψυχή, απαιτείται ηθική ευαισθησία και γνώση της αλήθειας…. «γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς» ….Λέει ο Χριστός.

     

Τίμαιος 2 (Ψυχή Αθάνατη, Κεφάλι) Πλάτωνας

                                

                                        ΤΙΜΑΙΟΣ (ΨΥΧΗ ΑΘΑΝΑΤΗ , ΚΕΦΑΛΙ)                                

43 a...............«έν εξ απάντων απεργαζόμενοι σώμα έκαστον, τας της αθανάτου ψυχής περιόδους ενέδουν εις επίρρυτον σώμα και απόρρυτον».....

..Έτσι έφτιαξαν κάθε σώμα ανεξάρτητο από όλα τα άλλα και τοποθέτησαν μέσα στο χώρο εισροής και απορροής, τις κινήσεις-περιφορές της αθάνατης ψυχής. (40a η μια είναι ομοιόμορφη και γίνεται στο ίδιο σημείο, επειδή ο Θεός έχει την ίδια άποψη για τα ίδια πράγματα, η άλλη είναι κίνηση προς τα εμπρός που υπακούει στην περιστροφή της αναλλοίωτης και αμετάβλητης ουσίας).

44 d…..............« Τάς μέν δή θείας περιόδους δύο ούσας, το του παντός σχήμα απομιμησάμενοι περιφερές όν, εις σφαιροειδές σώμα ενέδυσαν, τούτο ό νύν κεφαλήν επονομάζομεν, ό θειότατόν τέ εστιν και των ημίν πάντων δεσποτούν »....

      Τις δε θεϊκές περιφορές(της ψυχής) οι οποίες είναι δύο, αφού μιμήθηκαν (οι Θεοί) το σχήμα του σύμπαντος, τις έκλεισαν σε ένα σφαιρικό σχήμα-χώρο, αυτό που ονομάζουμε  κεφάλι, το οποίο είναι το πιο θεϊκό τμήμα του σώματος και εξουσιάζει όλα τα άλλα που βρίσκονται μέσα μας. Οι Θεοί που συγκεντρώθηκαν αποφάσισαν και το έβαλλαν στην κορυφή και παρέδωσαν όλο το σώμα στην υπηρεσία του, φροντίζοντας να συμμετέχει (το κεφάλι) σε όλες τις κινήσεις που θα γίνονται.                            

       Για να μην κυλάει όμως πάνω στη Γή, που είναι γεμάτη με προεξοχές και κοιλότητες, για να μη βρίσκεται δε σε δυσκολία όταν θέλει να ανέβει τα μεν ή να κατέβει τα δε, έδωσαν στο κεφάλι το σώμα σαν όχημα και μέσο μεταφοράς αυτός είναι ο λόγος που το σώμα απέκτησε μήκος δημιούργησε δε τέσσερα άκρα μακριά και εύκαμπτα με επινόηση του Θεού, τα οποία χρησιμεύουν για  να πιάνεται να στηρίζεται και να είναι δυνατόν, να μετακινείται σε κάθε τόπο, μεταφέροντας πάνω από εμάς την κατοικία του πιο ιερού και θεϊκού μέρους μας.....
46 d.....γιατί από όλα τα όντα η ψυχή πρέπει να πούμε ότι είναι το μοναδικό, που διαθέτει λογική................

        Οι Θεοί… ο Θεός λέει επέλεξε το κεφάλι για να τοποθετήσει τις Θείες περιόδους.. «το του παντός σχήμα απομιμησάμενοι»…Σύμπαν, ένα σύνολο τέλειο και ολοκληρωμένο, που αποτελείται απο τέλεια μέρη... και είναι  μοναδικό κόσμημα  (=κόσμος, κατά Πυθαγόρα) όπως δημιουργήθηκε............κόσμημα του σώματος και το κεφάλι.