Τίμαιος 12 ( ασθένειες, φροντίδα σώματος μιμούμενοι μορφή του Σύμπαντος ) Πλάτωνας

                                   Τίμαιος 12 ( Μίμηση Σύμπαντος )

Τον δή μαθηματικόν ή τινα άλλην σφόδρα μελέτην διανοία κατεργαζόμενον και την του σώματος αποδοτέον κίνησιν γυμναστική προσομολούντα,Τον τε αύ σώμα επιμελώς πλάττοντα τας της ψυχής ανανταποδοτέον κινήσεις μουσική και πάση φιλοσοφία προσχρώμενον εί μέλλει δικαίως τις άμα μεν καλός, άμα δε αγαθός κέκλησθαι (88 c) …………...

“Όποιος ασχολείται με τα μαθηματικά ή με οποιοδήποτε άλλο αντικείμενο και εργάζεται διανοητικά με ένταση, πρέπει να ασκεί και το σώμα του με τη γυμναστική,  Εκείνος που φροντίζει το σώμα του με προσοχή οφείλει να κάνει ανάλογες ασκήσεις και στην ψυχή, καλλιεργώντας τη μουσική και τη φιλοσοφία γενικά αν θέλει να ονομάζεται ταυτόχρονα καλός και αγαθός.

   Πρέπει επίσης να φροντίζουμε τα διάφορα μέρη του σώματος και της ψυχής, μιμούμενοι τη μορφή του Σύμπαντος. Αφού το σώμα καίγεται και παγώνει εσωτερικά από τα μόρια που μπαίνουν μέσα σου, ενώ ξηραίνεται ή υγραίνεται απ’ όσα υπάρχουν γύρω του, με αποτέλεσμα να υποφέρει και από τις δύο αυτές κινήσεις, αν ο κάτοχός του δεν αντιδράσει και μείνει ήσυχος παραδίδοντας το σώμα στις πιο πάνω κινήσεις  τότε θα καταστραφεί.

    Αν όμως κάποιος μιμηθεί εκείνη που ονομάσαμε μητέρα και τροφό του σύμπαντος και δεν αφήσει ποτέ το σώμα του σε ησυχία, αλλά το κινεί συνεχώς προκαλώντας κραδασμούς εσωτερικούς, τότε αμύνεται φυσικά, σε εξωτερικές και εσωτερικές κινήσεις. Εάν μάλιστα με αρμονικές δονήσεις βάλει σε τάξη τις παθήσεις και τα μέρη του σώματος που κινούνται εδώ και εκεί χωρίς τάξη, σύμφωνα με ό,τι  είπαμε για το σύμπαν, δεν θα επιτρέψει να δημιουργήσουν πολέμους και αρρώστιες μέσα στο σώμα σαν να ήταν εχθροί του. Αλλά, αφού τα φέρει κοντά σαν φίλους, θα τα χρησιμοποιήσει για να δίνουν υγεία στο σώμα”……..

  Χρειάζεται λοιπόν να φροντίζουμε το σώμα αλλά και την ψυχή-πνεύμα με ανάλογες ασκήσεις, το πετυχαίνουμε αυτό καλλιεργώντας την φιλοσοφία, την μουσική, τα μαθηματικά…. μιμούμενοι τη μορφή του σύμπαντος… Δηλαδή στη ζωή μας να κάνουμε σκέψεις, πράξεις που παράγουν αρμονία, τάξη, ομορφιά.  Όμως για να είναι τέτοιες πρέπει να έχουν βάση το καλό, να έχουν βάση αξίες παιδείας, έτσι θα παράγουν χαρά, αισιοδοξία, ευτυχία και θα δημιουργούν αρμονικές δονήσεις στην ψυχή και στο σώμα. 

             

                                           

Σκέψεις Χρήστου Γιανναρά 1

                                    Σκέψεις Χρήστου Γιανναρά

 « Η Ελληνικότητα ήταν και παραμένει το εναλλακτικό πολιτισμικό παράδειγμα απέναντι στο παγκοσμιοποιημένο (μονοδρομικό σήμερα) δυτικό μοντέλο. Εκείνο σκόπευε πάντοτε και σκοπεύει στον ατομοκεντρισμό της κατασφάλισης δικαιωμάτων, η Ελληνικότητα αντέτασσε την κοινωνία σχέσεων.

   Εκείνο θεμελιώνει τη συλλογικότητα στο συμβόλαιο με στόχο τη χρησιμοθηρία (μέτρο το χρήμα), η Ελληνικότητα στο «κοινόν άθλημα» της πολιτικής αρετής με σκοπό το «αθανατίζειν». Ο πολίτης βγαίνει από το σπίτι για να κοινωνήσει κρίσεως και αρχής.

   Το νόημα του Ελληνικού πολιτισμού, η επαλήθευση γνώσης, επαλήθευση εμπειρίας, ανάπτυξη κριτικής σκέψης, ποια γνώση είναι έγκυρη ποια είναι ψευδής. Ποιο είναι το όντως αληθινά υπαρκτό, ποιό είναι το αιώνιο, το αέναο  (Ο τρόπος της του παντός διοικήσεως), δηλαδή ο τρόπος που κάνει τα υπαρκτά στη σχέση μεταξύ τους, να συνιστούν κόσμο που σημαίνει κόσμημα.

   Το σημερινό νόημα της ζωής μας είναι η μεγιστοποίηση της καταναλωτικής ευχέρειας η δημιουργία μη απαραίτητων αναγκών, η απόκτηση ακριβού αυτοκινήτου, μεγάλου σπιτιού. Οταν σε μια συλλογικότητα κυριαρχεί ο πρωτογονισμός του ατομοκεντρισμού, όταν έχει χαθεί η αίσθηση του δημοσίου συμφέροντος, είναι απάτη ή αφέλεια να μιλάμε για δημοκρατία.

    Απαιτείται να αλλάξουμε πολιτισμό και ο πολιτισμός θα αλλάξει, αν  πάψουμε να βάζουμε προτεραιότητα την καταναλωτική ευχέρεια και βάλουμε τις ανθρώπινες σχέσεις, αν συμμετέχουμε στα κοινά (κοινωνώ=συμμετέχω). Η δημοκρατία δεν είναι συνταγή,  είναι άθλημα και οι επιδόσεις στο άθλημα συνάρτηση της κατά κεφαλήν καλλιέργειας.

  Ο Ελληνισμός δεν είναι φυλή, δεν επέζησε χιλιάδες χρόνια χάρη στους νόμους της ζωολογίας. Είναι γένος, γέννημα τρόπου ύπαρξης και συνύπαρξης, δηλαδή πρόταση πολιτισμού με πανανθρώπινη δυναμική. Επιβιώνει ο Ελληνισμός όσο σαρκώνει την πρόταση βίου που τον ανάδειξε ξεχωριστόν στην Ιστορία, τον αντιδιέστειλε από τον πρωτογονισμό του ατομοκεντρισμού, δηλαδή της βαρβαρότητας. 

   Οπως στους αιώνες της Τουρκοκρατίας έτσι και στον ζόφο της σημερινής καταστροφής και ατίμωσης, αν ο Ελληνισμός σωθεί, αυτό θα γίνει όχι με τη λογική της εξουσίας, των νομοθετημάτων, τα καραγκιοζιλίκια της ξιπασιάς του «εκσυγχρονισμού». Θα γίνει με τη λογική της «μαγιάς» που έλεγε ο Μακρυγιάννης, της κρυμμένης μέσα στο νεκρό φύραμα παρουσίας ζωντανών ανθρώπων – και ζωντανός άνθρωπος είναι αυτός που σώζει νόημα ζωής, χαρά ζωής, μέσα στον απελπισμό της αποσύνθεσης.

   Μια χούφτα δάσκαλοι, μια χούφτα παπάδες, μια χούφτα άνθρωποι της Τέχνης, της μαστοριάς. Από τα κάτω φυτρώνει η ελπίδα, όχι από τα μεγάφωνα. Στους ελάχιστους σώζεται το θάμβος της ελληνικής λαλιάς, η αξιοπρέπεια της ιστορικής αυτοσυνειδησίας, το σθένος της πίστης - εμπιστοσύνης κρυμμένο, για αιώνες, στην ακαταμάχητη φρασούλα: (έχει ο Θεός)».

                                             

                                          

Τίμαιος 11 ( ασθένειες, άσκηση ψυχής-σώματος) Πλάτωνας

                             Τίμαιος 11 (Άσκηση ψυχής κ σώματος)

Ως όταν τε εν αυτώ ψυχή κρείττων ούσα σώματος περιθύμως  ίσχη, διασείουσα πάν αυτό ένδοθεν νόσων εμπίμπλησι, και όταν είς τινας μαθήσεις και ζητήσεις συντόνως ίη, διδαχάς τ’ αύ και μάχας εν λόγοις ποιουμένη δημοσία και ιδία δι' ερίδων και φιλονικίας γιγνομένων  διάπυρον αυτό ποιούσα σαλεύει, ……………….88a

   Όταν η ψυχή μέσα του είναι ισχυρότερη από το σώμα και βρίσκεται σε ένταση, τότε το συνταράζει από μέσα και του προκαλεί διάφορες  ασθένειες΄ όταν ασχολείται με πάθος με κάποιες μελέτες ή έρευνες,  του δημιουργεί φθορές. Αν πάλι παίρνει μέρος, ιδιωτικά ή δημόσια σε  διδασκαλίες και ρητορικές διαμάχες, που γίνονται με ένταση και φιλονικία, το σώμα φουντώνει ταράζεται και παθαίνει καταρροές.

  Έτσι εξαπατά την πλειοψηφία των λεγομένων γιατρών και τους κάνει να αποδίδουν το κακό σε άλλες αιτίες αντί για τις πραγματικές. Από το άλλο μέρος, όταν ένα μεγάλο και ισχυρότερο σώμα από την ψυχή βρίσκεται κοντά σε μια μικρή και ασθενική διάνοια - επειδή λοιπόν οι άνθρωποι έχουν δύο επιθυμίες από τη φύση τους, δηλαδή την τροφή για το σώμα και τη φρόνηση για το θείο μέρος, οι κινήσεις του ισχυρότερου υπερισχύουν και  αυξάνουν τη δύναμη του σώματος, ενώ η ψυχή γίνεται ανόητη χωρίς γνώση και σημαντική μνήμη. Τότε δημιουργείται η μεγαλύτερη αρρώστια η αμάθεια.

   Μία είναι η σωτηρία γι αυτά τα δύο, να μην ασκούμε την ψυχή χωρίς να ασκούμε το σώμα μήτε το σώμα χωρίς την ψυχή, έτσι ώστε αυτά να μην       συγκρούονται μεταξύ τους αλλά να υπάρχει ισορροπία και υγεία. Αν κάποιος ασχολείται με ένταση με τα μαθηματικά…θα πρέπει να ασκεί παράλληλα το σώμα του με γυμναστική. Αν κάποιος γυμνάζει το σώμα του χρειάζεται να κάνει και να εφαρμόζει ανάλογες ασκήσεις στην ψυχή, καλλιεργώντας τη μουσική και τη φιλοσοφία, αν θέλει να ονομάζεται ταυτόχρονα σώφρονας και αγαθός.......

  Το βασικό συμπέρασμα λοιπόν είναι ότι, θα πρέπει να φροντίζουμε την άσκηση του σώματος αλλά και της ψυχής μαζί, ταυτόχρονα, αν θέλουμε να υπάρχει αρμονία, ισορροπία και να μην υπάρχουν προβλήματα υγείας στη ζωή. 

Τίμαιος 10 (ασθένειες, επιδίωξη καλού-συμμετρίας) Πλάτωνας

                                       

                    Τίμαιος 10  (Επιδίωξη καλού-συμμετρίας)          

Ότου γάρ αν ή των οξέων και των αλυκών φλεγμάτων και όσοι πικροί και χολώδεις χυμοί κατά το σώμα πλανηθέντες…….

…..παντοδαπά νοσήματα ψυχής εμποιούσι μάλλον και ήττον και ελάττω και πλείω, προς τε τους τρείς τόπους ενεχθέντα της ψυχής, προς αν έκαστ’ αυτών προσπίπτη 86a  87a………..

  «Όταν οι χυμοί που προέρχονται από οξέα και αλμυρά φλέγματα είναι πικροί και γεμάτοι χολή τριγυρίζουν μέσα στο σώμα και δε βρίσκουν διέξοδο τότε ανακατεύουν τους ατμούς της ψυχής………

    Δημιουργούν μικρά και μεγάλα νοσήματα ψυχής κάθε είδους, μεγαλύτερα και μικρότερα περισσότερα και λιγότερα. Αυτά κινούνται  προς τις τρείς περιοχές της ψυχής και όπου καταλήξουν προκαλούν κάθε λογής δυσθυμίες στενοχώριες διάφορα είδη θράσους δειλίας, ανοησίες και λησμοσύνες….. Πέρα από αυτό οι πολιτείες που δημιουργούνται από ανθρώπους σε τέτοια άσχημη κατάσταση, καθώς και  οι δημόσιοι και ιδιωτικοί λόγοι, είναι αναγκαστικά κακοί…. Έτσι αν δεν διδαχτούμε από πολύ μικροί τα μαθήματα, που μπορούν τέτοιες ασθένειες να θεραπεύσουν, τότε γινόμαστε κακοί χωρίς τη θέλησή μας εξ αιτίας αυτών των δύο λόγων.

     Γι αυτές τις ασθένειες υπεύθυνοι είναι οι γονείς όχι τα παιδιά και αυτοί που τα μεγαλώνουν. Πρέπει λοιπόν όλοι να προσπαθούμε όσο γίνεται καλύτερα να διώχνουμε την κακία με τη διαπαιδαγώγηση, τις ικανότητες και τη διδασκαλία …….Τώρα  είναι λογικό και σωστό να ψάξουμε να βρούμε…. τον τρόπο που πρέπει να φροντίζουμε το σώμα και το μυαλό μας ώστε να τα διατηρούμε σε καλή κατάσταση …κάθε  καλό είναι ωραίο και έχει μέτρο. Κατά συνέπεια το πλάσμα που είναι όμορφο είναι και συμμετρικό.…Και όσον αφορά την υγεία, τις ασθένειες, την αρετή και την κακία, δεν υπάρχει καμία συμμετρία η ασυμμετρία μεγαλύτερη από εκείνη μεταξύ ψυχής και σώματος. Εμείς όμως δεν παρατηρούμε και δεν σκεφτόμαστε τίποτα απ’ όλα αυτά»......

   Χρειάζεται στη ζωή να διώχνουμε τις αρνητικές σκέψεις, την κακία, την ασχήμια, την αταξία εφαρμόζοντας τις αξίες παιδείας, οι πράξεις μας να έχουν αρετή, ώστε να δημιουργούμε συμμετρία γύρω μας και μεταξύ σώματος- ψυχής, για να μπορούμε έτσι να αντιμετωπίσουμε τις κάθε είδους ασθένειες.

Τίμαιος 9 (ασθένειες, διατροφή-δίοδοι αέρα) Πλάτωνας

                              Τίμαιος 9 ( Διατροφή-δίοδοι αέρα )

  Τα δ’ άλλα όσα χολής είδη λέγεται, κατά την χρόαν έσχεν λόγον αυτών έκαστον ίδιον. Ιχώρ δε, ο μεν αίματος ορός πράος, ο δε μελαίνης χολής οξείας τε άγριος, όταν συμμείγνυται διά θερμότητα αλμυρά δυνάμει. Καλείται δε οξύ φλέγμα το τοιούτον.  το δε αυ μετ' αέρος τηκόμενον εκ νέας και απαλής σαρκός 83  c……………………………

  " Όλα τα είδη χολής που αναφέρονται ανήκουν σε κατηγορία από το ξεχωριστό χρώμα που έχει το καθένα. Ο ιχώρ, ο ορός του αίματος είναι ήρεμος, ενώ εκείνος της μαύρης και οξείας χολής είναι τραχύς όταν λόγω θερμότητας ανακατεύεται με την αλμύρα ονομάζεται δε οξύ φλέγμα. Ένα άλλο είδος περιέχει αέρα και δημιουργείται από τη διάλυση νέας και τρυφερής σάρκας..................………….
   Αυτή η διάλυση της τρυφερής σάρκας αναμεμειγμένη με αέρα λέγεται άσπρο φλέγμα. Ο ορός του νέου φλέγματος που σχηματίζεται,  είναι ο ιδρώτας και το δάκρυ και τα όμοια τους, που βγάζει έξω το σώμα κάθε μέρα για να καθαρίζεται. Όλα αυτά είναι παράγοντες ασθενειών, όταν το αίμα δεν αναπληρώνεται από τροφές και ποτά φυσιολογικά αλλά αυξάνει σε όγκο παρά τους νόμους της φύσης. Όταν μέρος της σάρκας καταστραφεί από αρρώστιες αλλά οι βάσεις μένουν υγιείς, τότε το κακό περιορίζεται στο μισό, γιατί αυτό που χάθηκε μπορεί να αναπληρωθεί εύκολα.
   Όταν όμως αρρωστήσει η ουσία που συνδέει τα κόκαλα με τη σάρκα και δεν μπορεί ν αποχωριστεί από τις ίνες και τα νεύρα για να δώσει τροφή στα κόκαλα και να γίνει σύνδεσμος μεταξύ τους, αλλά μεταβάλλεται από μαλακό, λείο και λιπαρό σε τραχύ και αλμυρό, λόγω κακής διατροφής, τότε καταστρέφεται κάτω από τη σάρκα και τα νεύρα με αποτέλεσμα να αποχωρίζεται από τα κόκαλα. Σ’ αυτήν την περίπτωση οι σάρκες ξεκολλάνε από τις ρίζες τους, αφήνουν τα νεύρα γυμνά γεμάτα αλμύρα* πέφτουν πάλι μέσα στη ροή του αίματος και πολλαπλασιάζουν τις αρρώστιες……………….
   Όταν το κόκαλο δεν αναπνέει αρκετά λόγω της πυκνής σάρκας (πάχος) που υπάρχει τριγύρω του τότε θερμαίνεται από τη γάγγραινα σαπίζει και δεν μπορεί να δεχτεί τροφή, αντίθετα φθείρεται και πέφτει μέσα στην τροφή που περνάει στη σάρκα στη συνέχεια μπαίνει στο αίμα και προκαλεί αρρώστιες πιο βαριές…….
   Τρίτη κατηγορία ασθενειών πρέπει να αποδοθεί σε τρία διαφορετικά αίτια, στον αέρα, στο φλέγμα, στη χολή. Όταν τα πνευμόνια που στέλνουν αέρα στο σώμα δεν καταφέρουν να διατηρήσουν καθαρές τις εξόδους του, γιατί έχουν φραχτεί από ρεύματα, τότε ο αέρας αλλού δεν περνάει και αλλού μπαίνει περισσότερος απ’ όσο χρειάζεται. Έτσι σαπίζει τα μέρη που δεν δροσίζονται, ενώ πιέζει και παραμορφώνει τις φλέβες, διαλύει το σώμα και μένει κλεισμένος στο διάφραγμα στο μέσον του σώματος, προκαλώντας αμέτρητες και οδυνηρές αρρώστιες που συνοδεύονται από άφθονο ιδρώτα"…..
   Ας προσέχουμε τη διατροφή μας να είναι καλή σε ποιότητα και σε ποσότητα όση χρειάζεται ο οργανισμός μας γιατί το πάχος, υπερβολική αύξηση όγκου μη φυσιολογική, μη αρμονική, οδηγεί σε μη ισορροπία του οργανισμού και δημιουργεί ένα σωρό προβλήματα υγείας…. Στα πνευμόνια πρέπει οι δίοδοι του αέρα να διατηρούνται καθαροί για την καλή οξυγόνωση του αίματος που μεταφέρει τα στοιχεία αναγέννησης των κυττάρων σε κάθε μέρος του σώματος, απομακρύνει άχρηστες ουσίες, παρέχει άμυνα κατά των λοιμώξεων.